《长安十二时辰》:易烊千玺所饰李必竟不及其

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  • 作者: 大阳城申慱官网   来源:http://www.sh226.com    栏目:大阳城申慱官网    日期:2019-07-13
  •   吾六世高门望族,七岁与张九龄称友,九岁与太子交,圣人常召我共辩道法真意。

      李必的原型,是中唐名相李泌(bì)。其六世祖李弼,是北周柱国大将军,与杨坚的岳父独孤信、李世民的曾祖父李虎等人齐名。

      玄宗极为满意,当场赏赐李泌金银束帛,并叮嘱他的父亲、时任吴房县令的李承休:“孺子可教也,当用心抚养,好生栽培!”

      “业就扁舟泛五湖”,和李白一样,自信满满,豪气冲天。吟诵此诗之人,无不交口称赞。

      只有张九龄好心规劝:“你年纪轻轻,就名满天下,不一定是好事。写诗作文,只可观花赏月,咏赞先贤,切忌锋芒毕露,自视过高。”

      张大人语重心长,李泌双脸发烫,从此一改心高气傲的模样,变得谨慎谦恭,内敛稳重。

      或许正因如此,后来的李泌,才会在党争不息、权斗不停的中唐,完美实现“鸣珂游帝都”的愿望。

      战乱中的小朝廷,势单力薄,举步维艰。李亨此刻最想念的人,就是昔日供奉东宫的李泌。便马上下诏,派人寻找李泌。

      神奇的是,诏书尚未出门,便有下人来报,李泌出现在灵武的街头。肃宗大喜,立刻接回了李泌。

      和在东宫时一样,李亨与他“出则联辔,寝则对榻”,白天并肩骑马,晚上对床夜话。军政之事,百官任免,或是战报处理,都与李泌当面商议。

      肃宗想任他为相,李泌却婉言谢绝:“陛下以宾友相待,已贵于宰相,夫复何求。”

      无奈之下,肃宗只好用赏赐紫袍的方式,给李泌的身份加V,并让他辅佐太子(广平王)李俶(chù),协理军政要务。

      连肃宗自己都说:“卿侍上皇,中为朕师,今下判广平行军,朕父子资卿道义”。

      李泌却满脸淡定:“您看贼子所抢之物,全都不远万里,运回范阳,可见他们并无一统天下之心。人数虽多,不过是乌合之众。依我看来,不出两年,即可荡平。”

      李泌当即献策:“兵分两路,首尾互击,敌军救首则击其尾,敌军救尾则击其首,使其往来数千里,疲于奔命。我军以逸待劳,不攻城,不遏路,待敌军进退不能之时,直捣范阳老巢。如此,则叛乱指日可平”。

      李泌运筹帷幄的军事才能,也被史书打了五星好评,“佐肃宗收复两京”、“握中权之柄,参复夏之功”、“参大议于孤危,成收复之元功”。

      甚至有人认为,李泌对局势的精准研判,可与当年诸葛孔明的《隆中对》相媲美。

      对外,李泌尽心辅佐,帮助新皇平定叛乱;对内,他为李亨的家事,也是操碎了心。

      肃宗次子建宁王李倓(tán ),英勇果敢,颇有才略,多次在危急关头挺身而出,上保天子,下护百姓,深得民心。

      肃宗一度想任他为兵马元帅,统领全唐军事。李泌却站出来反对:“建宁王的确是帅才,但广平王是长兄,已立为太子。若建宁王功勋日盛,谁能保证他的部下,不起异心?”

      肃宗当场吓醒,赶忙收回成命,将元帅之职,授予广平王李俶,避免了日后手足相残、至亲反目的悲剧。

      肃宗又想起在东宫之时,右相李林甫对他屡番陷害,几次危在旦夕,心里怨恨极深,准备掘墓开棺,挫骨扬灰。

      李泌回答:“臣关注的不在此处,上皇威临天下五十年,一朝失意,暂避蜀地。南方水土不适,老人家年岁又高,听说陛下仍在惦记旧很,心里肯定不安。万一身体有恙,世人可能会说,圣上天下之广,却不能安养至亲。这不孝之名,陛下可背负不起。”

      果然,玄宗很快便给了回音:“长安那么远,我就不回了,把四川划给我养老就行。”

      李泌马上以百官的名义,给玄宗写了一封长信,详细汇报了肃宗登基的全过程,然后开始煽情,说天子日夜思念上皇,希望父皇尽快回京,早日享受天伦之乐。

      玄宗收到后,大为高兴:“回去当皇帝的老子,好事,好事!”立刻就定下了东归的行程。

      肃宗正准备抽个时机,再找李泌谈谈心,请他务必给个面子,勉强当个宰相。李泌却主动面圣,请求归隐山林。

      李泌坦言:“臣遇陛下太早,陛下任臣太重,宠臣太深,臣功太高,迹太奇。此其所以不可留也。”

      听到这“五不留”,肃宗也只能一声长叹,然后“给三品禄,赐隐士服”,在衡山建“端居室”,放还了李泌。

      登基后的第一个月,代宗就召回李泌,任为翰林学士,赏赐宅邸一套,并强行做主,让李泌娶妻生子。

      成家之后,李泌的归隐之心,的确淡化了许多。但朝中两任宰相,元载和常兖(yǎn),都是心胸狭隘、嫉妒贤才之人。

      虽是谪贬,李泌依然为官一任,造福一方,史书记载,“乃授澧、朗、峡团练使,徙杭州刺史,皆有风绩”。

      此时的李唐王朝,威势已衰。但凭借与天子良好的私交,李泌仍是鞠躬尽瘁,为日渐颓败的帝国,做出了最后的努力:

      史书评价他“有谋略”,但“好谈神仙诡诞”。“及在相位,随时俯仰,无足可称,非相才”,所以“为世人所轻”。

      “及在相位,随时俯仰”,说他没有原则,没有立场,明显不客观。死谏德宗,力保韩滉,就是最有力的证明。

      当然,与同时期的文人相比,李泌性格迥异,不慕荣利,只愿与帝王为友,不愿为天子之臣,的确显得有些“另类”。但人各有志,不能以官职的高低,来衡量人生的成败。

      再说,李泌身为中唐四朝元老,深得肃、代、德三任帝王倚重,已经做到了“出为高士,入为卿相”,古往今来,又有几人能及?

      南宋大儒罗大经甚至认为,隐士出山而有所作为者,仅有六人:伊尹、傅说、姜尚、严陵、孔明和李泌。

      其实,查遍正史,李泌从来没有以神仙怪诞来立身处世。个性思想爱好仙佛,只是个人的好恶倾向,与经世学术,又有何妨?

      善用谋略拨乱反正、安邦定国,谋略有什么不好?由此可见,史学家的论据,真是可信不能尽信,大可耐人寻味。

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